อาหาร ๗ โซ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 58

ประโยค - คำฉีพระบรมราชานุสรณ์ ยกทับเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๑๘ ผู้แสดง ซึ่งวัดถูกฆ่าและกีลาสาม ท บวชแล้ว อสุ สามเณรสุ ส แก่สามเณรนั้น อา กล่าวแล้วว่า ปูฏ แนะบุตร ( ชนา ) อ. ชน ท. โรมฤดี ย่อมร้องให้ร้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของคำฉีพระบรมราชานุสรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทบาทของบุคคลที่มีอุปสรรคในการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการบวชและการใช้ชีวิตในฐานะอุบาสิกา รวมทั้งบรรยายถึงโทษของการอยู่ครองซึ่งเ

ปรืื่อตด คื์นบัหรัชมบ์กุรได้รับ ยกศ์พเด็ดปอา กดาภ - หน้าก 219 ย้อมปรารถนา ปติฎู เพื่ออันตฺ ภู่กู้ สู้เท่า ตาด แนะพ่อ ตั่ว อ. ท่าน (เมยา) อุพกโต ผู้บัณฑิยืนแล้ว นราก จากหวา อินดี ย่อม ปรารถนา ปติฎู เพื

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความปรารถนาและความเมตตาในหลักพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างและคำสอนจากพระอาจารย์ إلى إنเคอนที่ช่วยเน้นความสำคัญของการมีเมตตาและการปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุข และการบวชเพื่อเปลี่ยนแปลง

ประโยค - คำฉันท์พระบรมอาภรณ์ถูกชำ ยกพาทีเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 220 พุทธศาสนา ภณุท วิริยารกฺ อ. ภณฑะ ( นิธิรามินา ) อนุบุคคล นำออกอยู ทุขนามเกาะา จากเรือนอันไฟไหม้อยู่ อินุจิณ ย่อม ปรารถนา ทุขิทุ ฤ์ เพื่

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระบรมอาภรณ์จากพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรที่ได้อุปสมบทและความปรารถนาในทางจิตใจ ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบ่มเพาะจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข และการใช้ชีวิตตามแนวทา

กาลไม่นาน วดวาม ตรัสแล้วว่า เออ จิตติ นาม ชื่อ อ. จิตนัน จริง เทียวไปแล้ว จาริ สู่ที่จาริ นา นรมเมนด ฯ ในอารมณ์ต่าง ๆ ท. ทีมตรุต คอลดครตรีนาน โสตลิกา ในาน ชื่อ อ. ความเป็นคือ ความสุขดี นฤติ ย่อมไม่ร (

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อความสุขและความสงบ โดยเสนอแนวทางการฝึกฝนจิตใจ การใช้ความเพียรในการบรรลุผลทางจิตที่เป็นที่ปรารถนา และเน้นถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตอย่างละเอียด.

ประโยค๑ - คำฉันพระมิผุ้งปัริฐถูก ถอัก พั้ทเปล อกล (๓) หน้าที่ ๒๓๔ เรื่องมาร ๔๖.๑๔๕/๑๑ ตั้งแต่ มาริ ปาฏิ มาติ ภาควิโด ปรีวิตูกำ เป็นดังไป มาริ อ. มาริ ปาฏิ มาติ ญดวา ทราบแล้ว ปรีวิตูกำ ซึ่งอันทรงปรี

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และบทบาทของมารในชีวิต พระมารยังเป็นสัญลักษณ์ของอุปสรรคในทุกมิติ ในขณะที่ความเป็นพระราชาสื่อถึงอำนาจและหน้าที่ในทางจิต และการควบคุมการกระทำ

ประโยค - คำฉันพระมามปฏิรูป ยกพัทธ์แปล ภาค 4 - หน้าที่ 20 เรื่องวิบากันต์ภิภพ 3. ๑๕/๑๐ ตั้งแต่ เโร โป้ ปิ่นทาย จริจ์ ปริสนฺโต ทํา เป็นดังไป เโร โป้ พระเถร ปริสนฺโต เข้าไปอยู่ จริจ์ เพื่ออันเที่ยว ไป

บทความนี้พูดถึงประเด็นวิบากันต์ภิภพที่สำคัญ ภายในมีการสำรวจเกี่ยวกับพระเถรและหลักธรรมในพุทธศาสนาที่เล่าในลักษณะเฉพาะ การเข้าใจในความหมายของคำสอนและการตีความในอดีตอาจมีบทบาทต่อการพัฒนาจิตใจและการทำกรรม

ประโยค ๑ - คำฉินพระบำมาทุ่งขวาก ยกพัทแปล ผก ๒ - หน้าที่ ๓๒ สตฺว อ. พระศาดา ญาณวา ทรงทราบแล้ว สตฺวา เขมาย ตสมี รูป อุปปนุพุมาด ซึ่งความที่แห่งพระเทวะพระนามว่า เมานั้น ทรงเป็นผู้มีพระมานอันมาก อันเกิดขึ

เนื้อหาพูดถึงการแสดงของพระเทวะที่มีชื่อว่าเมานั้น พร้อมด้วยการวิเคราะห์และคำอธิบายเกี่ยวกับรูปและสาระของสรรพสิ่งในวิทยาศาสตร์แห่งจิตเพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ของพระเทวะกับธรรมชาติในรูปแบบ

ทรงเรียบแล้ว มาหโมคลาลาน ซึ่งพระเดชชื่อว่ามาหโมคลาลานะ อาห ดรัสแล้วว่า มาหคลาลาน คู่คอนไม้คาลานา ต วอ.เธอ จกง ไป มาหิ จงกล่าวว่า ก็ ได้ยินว่า อุคคเสโน อ. บุรครของเศรษฐีชื่ออาคคลเสน ทาสสุด จงแสดง สปิใบ

เนื้อหาเกี่ยวกับมาหโมคลาลานและเศรษฐีชื่ออาคคลเสน ระบุถึงความสามารถในด้านศิลปะและความสัมพันธ์กับปรัชญาในชีวิต โดยการวิเคราะห์การแสดงออกทางศิลปะในวรรณกรรมไทย ซึ่งมีการกล่าวถึงความสนใจในศิลป์และศักยภาพใน

ประโยค ๑ คำฉันพระมามุทุทธกาย ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ที่ 47 อนุโมทิ ชานัน ของชนะ ท.เหล่าอื่น (ปลุกเลน) อันบุคคล สุขสุข เห็นได้โดยง่าย ปน ส่วนว่า (วชิช) อ.โทษ อุตโท ของตน (ปลุกเลน) อันบุคคล ทุกข์� เห็นไ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับมุตุทธกายและความสัมพันธ์กับความสุขและทุกข์ในชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงจากข้อคิดที่แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการสร้างความสุขและหลีกเ

ประโยค ๑ คำฉีถวายพระบำปุรุตถกุฎ ยกคำพูดเปนภาค ๑ หน้า ๕๘ เอกมนุษย์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง (จบ) ครับเมื่อพระดำรัสว่า มหาราช ดูก่อนมหาปิฐ ด้วย อ. พระองค์ อาคโต เป็นผู้เสด็จมาแล้ว สทธี กับทวาทาน ด้วยหมู่แห่ง

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมหาราช โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญหาและทานในชีวิต ซึ่งพระองค์ตรัสให้เข้าใจถึงธรรมชาติของมนุษย์และความสัมพันธ์กับเทวา การส่งเสริมความเข้าใจในธรรมนั้นมีทั้งความเริ่

ประโยค ๓ คำฐิติพระบามปฐมฤกษ์ วอพัทธ์แปล ภาค ๗ หน้า ๖๕ กุลเตดา ตรัสอยู่ ซึ่งเนื้อความ แห่งพระคาถานี้ อย่างนี้นั่นเทียว ชมภูภิไล อ. การตรัสรู้พร้อมเฉพาะซึ่งธรรม อโหสิ ได้แล้ว ปาณาสภาสันต์ แก่พ้นแ

บทความนี้นำเสนอการตรัสรู้และความสำคัญของการฟังธรรมที่พระศาสดาได้สอนแก่พุทธศาสนิกชน โดยการรวบรวมหลักธรรมที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในสิ่งที่พระศาสดาต้องการสื่อสาร นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการทำบุญและกา

ประโยค ๑ - คำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ ยกพำนักแปล ภาค ๔ หน้า 85 คุมเห อ ท่าน ท. ธารา จงทรงจำ ชาติก ซึ่ง ชาติ เอ๋ อย่างนี้ ดีด ดังนี้ วตวา ตรัสแล้วว่า นิฏฐ คว่อนนิฏฐ ปณิตตา อ. บันฑิต ท. ปุพเพในกาล่

บทความนี้เสนอคำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ โดยท่านสามารถเข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของการบูชาในศาสนาพุทธได้อย่างชัดเจน คำอธิษฐานนี้สะท้อนถึงความสำรวมในศีลและธรรม โดยเน้นเฉพาะการเป็นผู้มีจิตใจที่สงบและเ

ประโยค ๑ - คำฉัน พระมังคัลภัทร ยกศพน่ปรา คภ ๔ - หน้า ๙๓ เรื่องภิญญาคุณฝ่ายอืนรูปใดรูปหนึ่ง ๑๖. ๒๗/๓ ตั้งแต่ อด น ภาวา กิญจาปี ลุทธิ น เป็นต้นไป อด ครั้งนั้น ภาวา อ.พระผู้พระภาคเจ้า ว่าาา ศรัสแล้วว่า

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงพระมังคัลภัทรและการแสดงอภิญญาต่าง ๆ ของภิกษุในบริบทของการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจความรู้สึกในเรื่องราวการทำความดี โดยมีการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ของบุคคลและเหตุการณ์ที่มีผลต่อกรรมฐา

ประโยค - คำนี้พระธัมมะที่ถูกฏา ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๙ หน้า 130 ปญฺญาส โภชนี อันประกอบด้วย โยชนํ ทําสิบ ผสม ด้วยพังพาน ปีหนุนโด ปุกโล วิทย ราวะ อ.บุคลปิติอยู่อุ งอัลลี ซึ่งหม้อข้าว มหาปติว่า ด้วยภาคใบใหญ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนพระธัมมะและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับนาคราช โดยระบุถึงประโยคสำคัญต่างๆ ที่สื่อถึงความเชื่อและอภิปรัชญาในศาสนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงอำนาจและคุณธรรมของนาคราชในแต่ละบริบท ในการสนทนาเกี

ประโยค - คำฉู่พระธีมที่ถูกจา ยกพักเปลา ภาค ๒ หน้าที่ 132 น้ำอันควรดื่มจากสระชื่ออ่า โนคาดนี้เทียว อมฤติ ย่อมเป็น ยิ8 ผิว ถามพล อ. เรียนแรงและกำลัง อุติติ มีอยูู่ ไชว์ฯ นาคารช ดูก่อนนาครู้พระราชา คู่ อ

เนื้อหาเกี่ยวกับน้ำอันควรดื่มจากสระชื่ออ่างโนคาดที่กล่าวถึงในพระธีมที่ถูกจารึก โดยมีการสอบถามถึงคุณสมบัติและความสำคัญของน้ำ รวมถึงบทบาทของสามเณรและพระราชาในบริบทนี้ ข้อความยังเน้นถึงการเรียนรู้และการเ

ประโยค- คำฉีพระธัมมปาฏิหาริย์ อภินิหารแล้ว ? อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ ใด วิชานาติ ย่อมรู้แจ้ง ธรรม ซึ่งธรรม โส อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ นั้น เทน กิญจา อัคคีญ์นั่น สุกฺกุจิ มนุสสุทโม พิง นอนนอน โดยเคราพันเทียว พ

ข้อความนี้พูดถึงการรู้แจ้งในธรรมและการบูชาที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงบทเรียนและคำสอนจากอาจารย์ต่างๆ สื่อถึงการน้อมนึกและการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อให้เข้าใจในจิตใจและชีวิตอย่างลึกซึ้ง

ประชากร- คำบรรยายพระธรรมปาฏิฎก อภ. พิเศษ 144 อุปภาณี เข้าไปแล้ว ดู้อ อ. ท่าน อาสุมฺโม เป็นผู้ไม่สมะระ อิติ ย่อมเป็น โส ตู อ. ท่านนั้น ปาหลั่น ได้รับประกัน ว่า ซึ่งจำเข้ามา ทนฺทาน ด้วยท่อนไม้ ยา โดยประ

การบรรยายในพระธรรมปาฏิฎกนี้มีการพูดถึงความสำคัญของปัญญาและธรรมะ ตลอดจนการใช้ชีวิตอย่างมีสติ โดยท่านอาสุมฺโมได้ชี้ให้เห็นถึงการเข้าถึงความจริงของชีวิตผ่านหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งสามารถนำไปสู่การพัฒน

ประโยค คำนี้พระธัมมะที่ถูกกด ยกพัดเปล ภาค ๕ หน้า 145 ปล่อยฤู เพื่อขึ้นประลามประโลม น์ โคธาราช ซึ่งเทียมผู้พระราชา นัน สนุกเถ รองวดอันเป็นของมีอยู่ อุตโน ของตน ๆ โคธาราช อ. เที่ยงพระราชา สุขา ฟังแล้ว

บทนี้กล่าวถึงการรับฟังและซึมซับพระธรรมซึ่งมีความหมายในชีวิต โดยอธิบายวิธีการที่ถูกต้องในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้ปกครองและวิธีการทำให้สังคมดีขึ้น การรับใช้และความตั้งใจในศ

ประโยค - คำบรรยายพระธัมมปัจจุบัน ๙ - หน้าที่ 146 ถามตาย เพราะความที่แห่งตนเป็นใครเพื่อฉันประหงษ์ ซึ่งข้าเจ้า ตัว อ. ท่าน อสูมอาณ เป็นผูไม่ใช่สมณะ ชาติเกิดแล้ว (อัส) ยอมเป็น ตสุ ส ทุนส ทุส (ต.) ขัดภาค

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการรู้จักตนเองและความสำคัญของธรรมชาติในชีวิต การสัมผัสปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณของพระธรรม และบทบาทของพระศาสดาในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงธรรมเป็นการสะท้อนถึงการคิดคำนึงใ

ประโยค - คำฉันพระธีรมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 150 จาก วา ในที่ใดหรือ ตรูด วา หรือว่าในนั้นนั้น ภาคี ย่อมกล่าว วณุณ ซึ่งคุณอุบลบุคคลพีงพระเนะ สมนุสสุข ของสมมะ มุนทุกสุส ผู้โล้น ตสส นั่น เอวัง อย่

ในที่นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับความสำคัญของคำฉันในพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิต โดยเน้นถึงข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทั้งยังมีการ